DOCUMENT 14 - Raoul VANEIGEM (21 avril 1970)
Quelques précisions
1. Pendant longtemps, il a existé une distance considérable entre la théorie situationniste (qualifiée d'intelligence bizarre et insolite) et l'idée que les gens se faisaient de l'histoire contemporaine (disparition du prolétariat, progrès de l'état de bien-être, etc.). Aujourd'hui, cet écart est beaucoup moins grand. Cela signifie évidemment que l'histoire réelle a avancé et a entraîné une modernisation de son idéologie. Et dans la mesure où nous avions raison, une bonne part de nos théories entrent correctement déformées dans les idéologies à la mode. Seulement nos théories n'ont pas évolué depuis 1968. Il est donc urgent de marquer à nouveau fortement les distances (ce qui dans l'organisation du groupe devrait revenir à encourager l'attraction mégalomaniaque de la créativité - que chacun retrouve le goût d'étonner heureusement les autres en sachant bien qu'ils ont toutes les raisons de ne jamais s'étonner) à la fois en critiquant radicalement les idéologies et en retrouvant dans l'analyse de l'histoire réelle ceux qui la font et devraient la faire.
2. Je propose d'appeler en bloc toute l'idéologie moderniste: le situationnisme. Sur l'art, le prolétariat, la vie quotidienne, l'urbanisme, le spectacle, c'est ce que nous avons dit, moins l'essentiel, qui se trouve répandu partout. Il faut montrer clairement, dans un texte contre le situationnisme, notre parti pris de l'histoire à faire contre l'histoire faite. Montrer comment l'histoire récente s'est faite avec nous et contre nous, expliquer pourquoi; dénoncer le situationnisme, en l'analysant et en donnant des exemples de la confusion idéologique autour de nous. Voilà une façon pratique de marquer une distance avec nos lecteurs dominants ainsi assimilés au monde dominant, par un retournement que nous avons bien le droit d'appliquer à nos récupérateurs.
3. Dans le même temps, il faut renouer avec l'histoire réelle, qui est celle inséparablement de ses falsifications, de sa vérité et de ses possibilités. Par exemple, il faut montrer comment le spectacle tente misérablement de faire peau neuve: la décomposition de la marchandise culturelle a atteint ses centres de production (écoles, universités) mais l'organisation spectaculaire se renforce parce qu'elle n'est pas mise en cause dans sa totalité, parce que ce qui n'est pas attaqué purement et simplement, c'est la marchandise. On assiste donc à une agitation factice qui joue sa destruction spectaculaire au risque de susciter une contre-idéologie, qui pourrait être celle d'un rétablissement de l'ordre, et s'appuierait en tout cas sur le secteur non attaqué de la marchandise (ces notes sommaires doivent évidemment être poussées plus loin et corrigées). Il serait bon aussi que nous ayons un observateur lors de la prochaine grève sauvage importante; que selon la suggestion de Tony [Verlaan - Document 9], un texte du n° 13 analyse les possibilités de révolution en URSS; que soit développé par François [de Beaulieu - Document 7] le texte sur l'agitation.
4. Selon la méthode pratique de l'écart, il faut montrer clairement d'une façon générale et sur des cas précis le décalage qui existe entre la passivité en milieu ouvrier et la richesse concrète des possibilités d'action, il faut le faire non pas abstraitement mais en décrivant le prolongement théorico-pratique de tout geste qui amorce la destruction de la marchandise, en ramenant la théorie partout où est le mouvement réel de la révolution. J'insiste une fois de plus pour qu'à travers ces critiques du milieu ouvrier, nous arrivions à nous définir historiquement de façon précise.
C'est dans le même contexte qu'il faut réactiver nos thèses essentielles, en particulier celle du dépassement. C'est aussi l'occasion d'opposer "l'attentat contre le monde de la marchandise", dont nous sommes partisans, et le terrorisme de style Gauche Prolétarienne auquel nous allons être confrontés un de ces jours par la force de l'ordre.
5. Étant donnée l'importance particulière de la diffusion du n° 13 et surtout du manifeste, il convient peut-être d'étudier dès maintenant de nouvelles formes d'informations percutantes, selon le vœu de Christian [Sebastiani – Document 8] et de René-Donatien [René Viénet - Document 11]. En corollaire de la résolution souhaitable de nos problèmes financiers, ne pourrait-on prévoir l'impression d'un faux journal "Combat", de quatre pages (petit format, papier dégueulasse, impression peu soignée) avec de la littérature de choc?
21 avril 1970 Raoul
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